Del autor: A lo largo de la historia del arte moderno son distintos los autores que se han fijado en las partes oscuras del alma para desarrollar su trabajo, como otros muchos se han decantado por encontrar en el artista ciertas disfunciones sociales que le llevan a la creación y el desapego de lo demás y los otros, e infinitas han sido las experien- cias de reunir a quienes la ciencia da por distintos (bajo cualquiera de las taras que el lenguaje sólo puede referir tangencialmente) y la sociedad por diferentes: enfermos y artistas, artistas y ladrones, y distintas combinatorias de lo inusual bien por exceso de libertad bien por imposibilidad para ejercerla.

Si en el pasado a ciertas formas de la delincuencia mayor acompañaban serios estudios de frenología o fisiognómica, como ciencias que esperan encontrar un rastro a la legua de quien no se corresponde con la media, los distintos tiempos han tratado de identificar (también de lejos) al artista por su indumentaria cuando no en las profundidades de un alma consecuencia de una torturada vida. Si unos eran discapaces de entrar en el juego social porque su rostro (siempre espejo del alma) los delataba como impedidos, otros eran manifiestamente incapaces de hacerlo por su falta de respeto a las convenciones. Esa proximidad entre lo disfuncional y lo infuncional es la que siempre ha hecho a ambos mundos compartir parecidos universos.

Cuando tratamos de averiguar el proceso creativo por donde discurre el hacer del artista siempre encontramos un halo de misterio que podría ceñirse a su capacidad para abstraerse de todo menos de aquello que en cualquier momento llega a obsesionarle. Siempre he pensado que el trabajo del artista se limita a destacar de la realidad circundante lo que le resulta significativo (indicativo, tal vez) para recortarlo y darle estatuto de igualdad con otros sucesos que los demás vemos separadamente. El artista vendría a ser como quien me muestra entre la maraña de sucesos el que posee significado por sí mismo sin yo haberlo notado. Es como mezclar las distintas cosas que se van dando a trompicones hasta componerlas en un conjunto no disoluto. Esto no puede ser realizado sin una fuerte dosis de obsesión que lo aleje de mi mundo común, nuestro mundo, y lo lleve a las puertas de la incapacidad social por no saber resolver los asuntos que nos embargan a diario. Un no saber que es un mero no querer entender.

Entre la decisión consciente de no querer ir más allá de lo catalogado como incapaz para resolver los asuntos cotidianos y la condena de no poder hacerlo por discapacidad media la misma distancia que entre el aislamiento y la soledad. Si unos van, otros no pueden alejarse. Tanto la condena como la búsqueda se convierten, al realizar el modelo (que es la obsesión de un acto), en indistinguibles: no puedo dejar de hacer aquello a lo que estoy decidido como no puedo dejar de hacer aquello para lo que estoy condenado.


Género: Arte,Filosofia del Arte
Tamaño: 321 Kb
Tiene audiolibro: NO
Presentación: Libro
Calidad: Sin clasificar
Idioma original: Sin clasificar
Idioma del texto: Castellano
Clasificado: Sin clasificar


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