Título Original:  Zen no kenyu 
Autor: Kitarô Nishida
Editorial: Gedisa
Idioma: Español
Fecha de publicación: 1995
ISBN: 84-7432-541-2
Referencia: 3310
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Sinopsis
¿Existe una filosofía oriental? ¿Se diferencia de la filosofía occidental, o comparte con ésta concepciones de la realidad, metodologías y objetivos? A estas preguntas se enfrentaron los pensadores occidentales y orientales desde fines del siglo xviii, época en que las relaciones culturales entre Oriente y Occidente comenzaron a ser más fluidas. En Japón muchos se sintieron subyugados por el pensamiento europeo y encontraron puntos en común con algunas de sus propias doctrinas, otros trataron de parapetarse detrás de las murallas de su propio pensar para defenderse de una posible "invasión filosófica" por parte de Occidente. No fue este el caso de Kitaro Nishida (1870-1945), a?quien debemos Indagación del bien, la primera gran síntesis creativa de las concepciones filosóficas de ambas culturas. Con una actitud crítica hacia Occidente y revisionista hacia Japón, Nishida va señalando similitudes y diferencias acudiendo en su ayuda a la autoridad de los grandes filósofos, orientales y occidentales, para arribar finalmente a conclusiones que señalan la búsqueda común del hombre. Esta obra, que consagró a Kitaro Nishida como el japonés más prominente del siglo, nos permite acceder al riquísimo mundo de la filosofía oriental (en especial, implícitamente, al budismo zen) y representar nuestros propios conceptos fundamentales desde la mirada del otro. Indudablemente esta es la obra más importante para los occidentales interesados en comprender el moderno pensamiento japonés. El libro presenta la filosofía japonesa como fenómeno moderno, pero conserva asimismo un inusitado grado de fuerza vernácula. A fines del siglo XX, los pensadores japoneses, tanto religiosos como seculares, insisten en la importancia de esta obra.Acerca del autorNishida Kitarô (?? ??? Nishida Kitar?; 1870, Prefectura de Ishikawa, 1945) fue un filósofo japonés, considerado usualmente como el precursor de la Escuela de Kyoto. Estudió filosofía en la Universidad de Tokio, graduándose en 1894. Fue profesor de alemán en un instituto secundario en la Prefectura de Ishikawa. Más tarde se convirtió en profesor de la Universidad de Kioto. Nishida se retiró en 1927. En 1940 fue nombrado con la Órden de la Cultura (????, bunka kunsh?). Falleció de una infección renal en 1945 a los 75 años, antes de que concluyera la Segunda Guerra Mundial. Nishida se nutrió tanto de corrientes de pensamiento occidentales como orientales. Sus influencias principales dentro de la filosofía europea fueron el idealismo alemán y la fenomenología de Edmund Husserl. A su vez se sentía fuertemente atraído por la teología negativa de los filósofos medievales como Meister Eckhart,Juan Escoto Eriúgena o Erígena y Nicolas de Cusa. Su producción intelectual va aproximadamente desde 1911, cuando publica su primer libro, Indagación del bien. Sus conceptos principales son el de experiencia pura (junsui keiken), topos (bashô), Nada Absoluta (zettai mu) y mundo mundial (sekai teki sekai). Si bien su desarrollo fue principalmente metafísico, Nishida escribe durante un clima político tenso, debido a lo cual, no pudo permanecer aislado de la política. Japón toma Manchuria en 1931. A partir de 1...

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